SL-1812: 1. – 8. Vorlesung. Kommentar in Stichworten.

Sittenlehre 1812, StA-III, (fhS 3)1

Wiederum zwecks eigener Übung im transzendentalen Denken einige Stichworte zur SL-1812. (Fortsetungen folgen) 

Verwendete Sekundärliteratur: Giovanni Cogliandro, „Der Begriff sey Grund der Welt“. Die Sittenlehre 1812 und die letzten Darstellungen der Wissenschaftslehre. In: Fichte-Studien Bd.Weiterlesen

J. G. Fichte, Wissenschaftslehre 1811 – 6. Teil, 31. – 36. Vorlesung (Stichworte)

31. Vorlesung

S 184: Der absolute Reflex der Erscheinung – den sehen wird. Das Sehen muss über den Reflex hinausgehen können, bleibend ein Sehen.

Außer dieser faktischen Reflexion liegt darin die Erscheinung Gottes, erscheinend in einem Repräsentanten, einem Ich.

Wie ist eine weitere Bestimmung des Sehens möglich?… Weiterlesen

J. G. Fichte, Wissenschaftslehre 1811 – 7. u. letzter Teil, 37. – 38. Vorlesung (in Stichworten)

Von einem bloßen Faktum als Prinzip für das Sehen, und selbst, wenn es so und so bestimmtes, wirkliches Sehen wäre, auszugehen, wäre jetzt „einseitig erfaßt“. (ebd. S 220 Z 4)

37. Vorlesung
S 220

Die Einseitigkeit kann durch das Soll des Faktums durchschaut werden.Weiterlesen

J. G. Fichte, Wissenschaftslehre 1811 – 5. Teil, 24. – 30. Vorlesung (in Stichworten) 

24. Vorlesung
S 145

Die Folgen aus dem Soll: a) ein unendliches Vermögen zu schematisieren

b) besonders entscheidend aber, neben diesem Bild vom Soll, ist jetzt der Inhalt des Bewusstseins.

Es wird davon ausgegangen: das absolute Vermögen der Erscheinung vollzieht sich.Weiterlesen

J. G. Fichte, Wissenschaftslehre 1811 – 4. Teil, 17. – 23. Vorlesung (in Stichworten)

J. G. Fichte, Wissenschaftslehre 1811 – 4. Teil, 17. – 23. Vorlesung (in Stichworten)

Das Sehen ist zufolge des Erscheinens und ist so dieses Erscheinen. Das Sehen in dieser Form ist die Sichtbarkeit Gottes. Die zugrundeliegende Einheit ist ein Vermögen, eine synthetische Einheit im Bewusstsein, ein Reflex, das Vermögen der kantischen transzendentalen Apperzeption, oder anders gesagt, die Erklärung des Bewusstseins.Weiterlesen